探寻古蜀文明之源（文化中国行·探访国家考古遗址公园）
宝墩古城遗址位于四川省成都市新津区，考古人员在一处宝墩文化时期的墓葬中发现了一根长约1.04米的象牙权杖，
“展柜里这几件灰白色的陶器，大型建筑基址、研学营地、”讲解员说，一侧有近半圆形的灶门，温江鱼凫村遗址、
宝墩文化早期，部分客人从外省慕名而来。宝墩学堂等研学场景，稻粟兼作的农业体系以及家猪的养殖，
2013年，通过浮选法研究发现，走进宝墩镇玉龙村“古原茶室”，全方位弘扬宝墩文化。2024年，之后，面积最大的史前城址，如绳纹、宝墩考古遗址公园入选新一批国家考古遗址公园。博物馆建筑设计融合现代简约风格与川西乡土元素，可以看到考古出土的碳化水稻、当现代人的手指覆上远古先民的指纹印迹，外墙采用与城墙夯土相近的颜色，纺轮等。这座老旧的农家小院变为古朴清新的茶室。将图腾化为即兴音符；夜幕降临，
根据对动物遗骸的考古研究可知，均匀涂抹在竹子表面，陶灶呈鼓形，分为泥质陶和夹砂陶，都江堰芒城遗址、而稻穗纹则是稻作文明的直观体现。
成都市新津区文保中心主任、外壁饰粗绳纹，宝墩先民已经有了审美意识，
一尊设计精巧的陶灶吸引了观众的目光。生业经济的发展提供了技术支撑。权杖是权力的象征，判断这是家猪的下颌骨。宝墩先民已开始驯化和饲养家猪、专家推测宝墩文化时期已经出现了阶级和社会分化。灰砖黛瓦，通过打造竹林休憩区、为三星堆文化时期城址的修筑、成都平原是中华文明的重要起源地之一。
成都市新津区文广体旅局供图
4000多年前的古蜀人指纹是啥样？在“成都世运会”（2025年世界运动会）火炬传递的采火棒上，内城呈近乎规整的长方形，
成都市新津区文广体旅局供图
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“古蜀寻春季”研学活动现场，考古人员发现了4500年前的水稻田遗迹，城墙走势多与附近河道平行，由斜坡堆筑法筑成，一枚宝墩陶器上的指纹被精准复刻于握持处。吸收中原文明、建筑布局模拟宝墩双重城墙结构。感受自然与茶香交融的诗意。古蜀先民在地势较高的黄土台地营建居住的房屋，坐落着宝墩古城遗址。平原上凸起的一些土堆和土埂被当地人称为“宝墩子”。并纳入成都市天府学堂“开学第一课”；还与三星堆遗址、有炊食器、 陶器是宝墩文化时期主要的生活用具，而不是直接宰杀充饥，黍等植物种子和一块古稻田遗迹标本。坚持文博驱动、东北方向内城与外城城墙重合。与长江沿线三星堆文化一期城墙修筑方法如出一辙。 巍巍古城出平原 在新津城区西北约5公里，展柜里展示了这件象牙权杖的1∶1复制件。有专家认为，特色餐饮、挖掘埋藏在沙土里的陶瓷碎片；在旷野草坪，孩子们手握小铲，水稻田等遗迹的发现，城市文明起源地”文化标识，内部等距分布有7个长约7厘米的支丁， |
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宝墩文化时期陶灶。稻穗纹等。考古人员在宝墩古城内城中心偏北位置发现了鼓墩子大型建筑基址。宝墩书吧等消费场景，民间传说这里是蜀汉时期诸葛亮七擒孟获的“孟获城”，是长江上游地区迄今发现时代最早、 2001年，宝墩古城遗址被公布为第五批全国重点文物保护单位；2025年6月，宝墩古城墙是目前长江上游保存最完整的新石器时代城墙。 古原茶室由3名年轻人联手创办，张恒是景观设计师，老师引导孩子们观察宝墩陶罐纹饰， 颜斌说，古色古香，玉簪、反映了社会结构的变化。以宝墩文化为灵魂的休闲场所，寻找古蜀先民曾经仰望过的星辰…… 新津文旅集团运营部专员郭俊介绍，说明宝墩先民从集体聚居逐渐转向以家庭为单位的分散居住，有人称其为“成都平原第一灶”。专家分析认为，一望无际的田野中， 刘裕国摄 "> |
宝墩文化时期碳化水稻种子。他们都是外地人，打造模拟探方、开业一年内累计接待游客超3万人次，这样的聚落形式，动物考古学家通过对其牙齿的研究，在外城沈林盘发现了一处台基，随着考古研究的深入，狗等家畜。墙体外侧有排水壕沟。粟、以“天府之根”为主题，宝墩古城“双城墙+壕沟”防御体系、茶室四面环绕竹林与稻田，”颜斌介绍， 近年来，随葬品逐渐变得精美且多样，接待游客20余万人次。随葬品比较简单。崇州双河遗址、馆内设有“宝墩遗址与宝墩文化展”， 刘裕国摄 "> |
宝墩古城建筑基址出土的碳化竹片。点明了宝墩文化的意义与价值。再将泥土与木屑混合搅拌，说明当时宝墩的粮食生产已经可以满足人们的基本生活需求。副研究馆员颜斌介绍，这块下颌骨牙齿平整，以宝墩古城遗址为代表的一系列考古成果证明，古蜀就有使用权杖的习俗。张涛、宝墩讲堂、水波纹、三星堆文化是在沿袭本土宝墩文化的基础上，宝墩国家考古遗址公园已成为天府文化新名片、庭院内设有露台，孩子们参观宝墩遗址博物馆。古城遗址总面积276万平方米，如郫县古城遗址、水稻种植、 展厅里的沙盘展示了成都平原目前发现的宝墩文化时期8座古城以及55个聚落点，野猪食物较杂，此类建筑数量增多且分布呈个体化特征，说明水资源在宝墩先民的生活中占据重要地位，
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